Церковнославянский шрифт | Гражданский шрифт
| # | Перевод | Толкование | |
| 1. | Содеянным же бывшым заветом сим, Лисиа убо отиде ко царю, Иудее же в земледелии упражняхуся. | ||
| 2. | От сущих же по местом воевод, Тимофей и Аполлоний сын Генеов, еще же Иероиим и Димофон, к сим же и Никанор Киприарх, не оставляху их благостояти и в покои быти. | ||
| 3. | Июппиане же толико сотвориша нечестие, умоливше Иудей с ними живущих внити во представленыя от них ладии с женами и чады, акибы ни единей вражде между ими настоящей: | ||
| 4. | на общее же уставление градское и сим соизволившым, яко мир имети хотящым и ничтоже подозрения имущым, отвезше их погрузиша, сущих не мнее дву сот. | ||
| 5. | Познав же Иуда бывшую на сродники своя жестокость, возвестив мужем иже с ним и призвав праведнаго судию Бога, | ||
| 6. | прииде на скверноубийц братий его, и пристанища нощию сожже, и ладии попали, избегших же от огня закла. | ||
| 7. | Стране же заключене бывшей отиде, яко паки приити имущь и все Июппиан искоренити гражданство. | ||
| 8. | Уразумев же, яко и во Амнии живущий хотят обитающым Иудеом темже образом сотворити, | ||
| 9. | и на Иамнитян нощию напад, зажже пристанище с кораблями яко явитися зарям огня во Иерусалиме, стадиям сущым двум стам четыредесяти. | ||
| 10. | Оттуду же отшедшым девять стадий, творящым путь на Тимофеа, сразишася с ним Аравлян множае пяти тысящ мужей и конник пять сот. | ||
| 11. | Бывшей же крепцей брани, и сущым при Иуде помощию Божиею преуспевающым, напольнии Аравляне одолени, прошаху от Иуды десницы себе, обещающе и пажить дати и во прочиих пользовати их. | ||
| 12. | Иуда же уразумев, яко истинно во многих они потребни, обеща мир содержати с ними: взявше же десницу, отидоша в кущы своя. | ||
| 13. | Нападе же и на некий град мостами тверд и стенами огражден, иже от всяких смешеных языков обитаемый, емуже имя Каспин. | ||
| 14. | Сущии же внутри надеющеся на крепость стен и на уготовление брашен, нерадиво пребываху, проклинающе сущих при Иуде, и ктому хуляще, и глаголюще, яже не подобает. | ||
| 15. | Сущии же со Иудою призвавше великаго Обладателя мира, Иже без овнов и механических орудий во времена Иисуса разруши Иерихон, нападоша зверообразно на стену. | ||
| 16. | И вземше град Божиею волею, безчисленна заклания сотвориша, яко прилежащему езеру, в широту имущему стадии две, текущею (убиенных) кровию исполнену явитися. | ||
| 17. | Оттуду же отшедше стадий седмь сот пятьдесят, приидоша в Харак, ко глаголемым Тувиином Иудеом. | ||
| 18. | И Тимофеа убо на местех не достигоша, ни едино дело совершивша от мест отшедша, оставльша же стражу в некоем месте зело тверду: | ||
| 19. | Досифей же и Сосипатр сущии от воевод, иже со Маккавеом, изшедше погубиша от Тимофеа оставших в твердыни более десяти тысящ мужей. | ||
| 20. | Маккавей же устроив воя своя по полком, постави их над полками, и на Тимофеа пойде имущаго с собою сто двадесять тысящ пешец, конник же две тысящы и пять сот. | ||
| 21. | Познав же Тимофей пришествие Иудино, посла жены и дети и прочая уготования в твердыню нарицаемую Карнию: бе бо непреборима и ко всходу неудобна ради тесноты всех мест. | ||
| 22. | Егда же полк Иудин первый явися, и бысть ужас на супостаты и страх от явления Всевидящаго бывшаго на них, в бегство устремишася един от другаго бежащь, яко множицею от своих повредишася и оружии своими прободахуся. | ||
| 23. | Творяше же Иуда гонение прилежно, убивая иноплеменников, и изби от них тридесять тысящ мужей. | ||
| 24. | Сам же Тимофей впад между сущих со Досифеем и Сосипатром, со многим ухищрением моляше, да жив отпустится: зане многих убо (от Иудей) родителей и некиих братию имеяше (у себе), и сим зло случится, аще умрет. | ||
| 25. | Егда же многими словесы вероятен сотвори обет, еже возвратити оных невредных, пустиша его ради спасения братии. | ||
| 26. | Изшед же (Маккавей) на Карнию и на Атаргатию, уби двадесять пять тысящ. | ||
| 27. | По победе же сих и погублении обрати Иуда воинство и на Ефрон, град твердый, в немже живяше Лисиа и множество разных язык: юноши же сильнии стояще пред стенами крепко противуратоваху, в немже беху орудия и стрел многое уготовление. | ||
| 28. | Призвавше же Всесильнаго с державою сокрушающаго ратных силы, взяша град под руку и убиша сущих внутрь двадесять пять тысящ: | ||
| 29. | и отшедше оттуду устремишася на Скифский град, отстоящь от Иерусалима стадий шесть сот. | ||
| 30. | Освидетелствовавшым же живущым тамо Иудеом о Скифских гражданех, яко имеют к ним благоприятство и во времена злополучная кротцы пребываху, | ||
| 31. | благодаривше им и умоливше, дабы и в прочее к роду их благоприятни были, приидоша во Иерусалим, дню великаго праздника седмиц настоящу. | ||
| 32. | По глаголемей же Пентикостии, идоша противу Горгиа стратига Идумейска. | ||
| 33. | Изыде же с пешцы треми тысящьми, и конник четыре ста, | ||
| 34. | и сотворшым брань, случися пасти малым от Иудей. | ||
| 35. | Досифей же некто от Вакинора, конный муж и крепок, ят Горгию, и взем его за хламиду, ведяше его крепко, и хотящь проклятаго взяти жива, некто от Фракийских конник нападе нань и рамо отсече, Горгиа же избеже во Марису. | ||
| 36. | Воином же Горгиевым на мнозе борющымся и утружденным бывшым, призвав Иуда Господа спомощника, да будет и воевода брани, | ||
| 37. | начат гласом отеческим с песньми вопль, возопив и нечаянне на воя Горгиевы напад, в бегство их обрати. | ||
| 38. | Иуда же собрав воя прииде во град Одоллам: и егда седмый день прмииде, по обычаю очистившеся в том месте субботу праздноваша. | ||
| 39. | На утрие же прииде со своими Иуда, да, якоже подобаше, телеса падших возмет и со сродниками положит во гробех отеческих. | ||
| 40. | Обретоша же у коегождо от умерших под ризами убиенных от даров идолских, яже во Иамнии, о нихже закон запрещаше Иудеом, всем же яве бысть, яко сея ради вины тии падоша. | ||
| 41. | Вси убо благословивше правый суд Господень, яко тайная сотвори явлена, | ||
| 42. | к молению обратишася моливше, да сотвореный грех весьма изгладится: добльственный же Иуда моляше людий, да сохранят себе от греха, очима видяще бывшая падших за грех. | ||
| 43. | И сотворив от мужей собрание утварей, яко две тысящы драхм сребра, посла во Иерусалим принести за грех (мертвых) жертву, предобре и благочестно творя, о воскресении помышляя. | ||
| 44. | Аще бо падшым востати не чаял бы, излишно было бы и всуе о мертвых молитися. | ||
| 45. | Ктому взирающь, яко во благочестии усопшым изряднейшая уготовася благодать: | ||
| 46. | преподобное и благочестивое помышление: отонуду же за умерших моление сотвори, яко да от греха очистятся. |